邦加尔德(德语:)是邦加尔德德国莱茵兰-普法尔茨州的一个市镇。 参见 莱茵兰-普法尔茨州市镇列表 参考 莱茵兰-普法尔茨州市镇邦加尔德其中男性128人,邦加尔德人口密度36人/平方公里。邦加尔德总面积6.64平方公里,邦加尔德总人口241人,邦加尔德女性113人(2011年12月31日),邦加尔德

邦加尔德(德语:)是邦加尔德德国莱茵兰-普法尔茨州的一个市镇。 参见 莱茵兰-普法尔茨州市镇列表 参考 莱茵兰-普法尔茨州市镇邦加尔德其中男性128人,邦加尔德人口密度36人/平方公里。邦加尔德总面积6.64平方公里,邦加尔德总人口241人,邦加尔德女性113人(2011年12月31日),邦加尔德

針對法人關注的股利配發率,蕭玉美說明,過去兩年華南金現金股利配發率均維持在 7 成以上,今年將綜合考量子公司現金股利上繳情形、財務比例、股利配發穩定性、現金流量及各子公司資本需求,並兼顧股東權益。
蕭玉美指出,去年華南金配發現金股利 1.25 元與股票股利 0.1 元,在 114 年獲利創高基石下,今年整體股利水準有望提升,預計 4 月提報董事會通過後正式公告。
為長期提升競爭力及永續發展,華南金控啟動「五年策略發展藍圖」。蕭玉美指出,新藍圖在既有的資本管控基礎上,進一步拉長時間軸,目標是從過去的「小而美」轉向「集團大化」規模發展。
蕭玉美強調,未來五年集團的複合成長率預計將達到高位數(High Single Digits)水平。針對 115 年度(2026 年)的營運目標,預期在持續優化獲利結構與提升資本使用效率的帶動下,今年獲利有望較去年成長一成以上。
在手續費收益方面,華南銀行對財富管理業務展現高度信心。目前華南銀行往來資產達 1 億元以上的高資產客戶數已突破 2300 人。華南銀主管補充,華南銀成立已逾百年,許多長期合作的中小企業夥伴正是高資產業務的主要來源,預期客戶數將隨台灣經濟動能一同成長。
此外,華南銀行正積極將全台高資產客戶引薦至亞資中心高雄專區開戶,以享有試辦業務相關服務。配合數位理財工具的優化,預估 115 年(2026 年)的手續費淨收益目標成長率將落在 5% 至 18% 之間。
" class="attachment-boke_2_list_thumb size-boke_2_list_thumb wp-post-image" alt="〈華南金法說〉47萬股東敲碗「8成」配發率! 總座:股利「可以期待」優去年 以現金為主" loading="lazy" style="width:239px; height:155px;" />现存于涡阳县老子博物馆内的元明清历代碑碣
发掘出的汉代老子庙残基
【编者按】
老子是我国春秋末期伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人。由于时代久远,历史资料匮乏,老子故里在何处,一直存在争议。1990年以来,继清代姚鼐、近代马叙伦等前贤之后,国内许多著名专家和学者从典籍记载、历史沿革、地理方位、河流水系、出生年代、姓氏源流、独特景观、文物考证、道教经典、名人专著等方面入手,多角度考证老子故里在今安徽涡阳。本报开设“老子故里探源”栏目,对此进行系列报道,今天推出第三期。
天静宫旧有碑碣多块
张起岩《天静宫兴造碑》“敕建”残片
据史料记载:涡阳天静宫旧有碑碣百余座,因年代久远,大半已不存在。1990年以来先后出土20余座。例如:
元张起岩《天静宫兴造碑》。元至顺三年翰林张起岩撰文。此碑已破残,蟠龙碑额,赑屃碑座仍在。原碑文近千字,残片尚存200字左右。碑文断续,但残片“敕建”“监修官张起岩”“至顺三年”等字,均甚清晰。大明弘治《中都志》和《涡阳县志》均载其全文。内云:“天静宫,老君所生之地也。……宫在城父之福宁镇(按:为今涡阳县张老家)东南,去亳郡四舍,南距涡水二里,下临雉水。世传老子在妊,有星突流于园,既而降诞,则天静之基旧矣。……独宋天禧二年盛度所撰碑文,漫灭不可读,而铭半存。三班借职王宗彦、同监修官亳之守臣、监修者名衔在焉。盖奉敕为之也……天静之兴造,日新月盛……殿即旧址为二:一位三清,一位太上老君。前三其门,后丈其室,监坛二师,灵官有堂,斋诵有所。钟有楼,井有亭,道士有区舍。至于庖库庾厩,靡不毕具。旅楹无虑百余。又有流星园之圣母殿,玉龟山、太霄宫之别馆,尚不计也。规其近地,为旅邸果园蔬圃以给日用,履田三千亩为永业,而食其中者几千指……”碑中并举述古帝王崇奉之盛况云:“自古在昔,尊崇之极。朝享不违,奉承无斁。……礼折九重,诚倾万室。璇霄企圣,翠华驻跸。青瑶勒铭,鸿休煊赫……”云云。
明寿州方震孺撰崇祯重修碑。碑已破残,碑末撰文者方震孺姓名清晰。《涡阳县志》载其全文。内云:“历考往代,在汉为天静宫,延熹八年奉敕而建者也。西去亳城百里有奇,南距涡水二里□,殿□□□□□□□□□□履田三千亩,食业数千人,欤猗盛哉!历代鼎迁,载有祀典,而晋唐时为尤盛,与东西汉无异……宫之南有圣母殿,旧题为紫霄宫,世传老子在妊,有星突流於园……□□□□□山,绕涡、谷二水……”
清康熙八年《妆修道祖老君碑记》。碑形完整,字迹清晰。碑云:“道祖李老君……因诞无忧园李树下,遂以为姓……谯左义门镇东北三十里小河之北岸,天静宫旧有老子殿……”
清宣统元年《妆修道祖老君殿碑记》。碑形完整,字迹清晰。碑文载:“汉桓帝时遣中常侍左悺、管霸一再祠之。至唐初,以老子为始祖,立庙京师。太宗十年,诏天下老子庙改为宫,均给户二十名奉祀。武后元年,追尊老子母为先天太后。当时创修,闻系鄂公敬德监修,御史褚遂良书碑。风销雨蚀,无可考证。宋祥符六年赐太上混元皇帝。洎乎元明两代,尚有碑碣可寻……”并有诗云:“……烧丹灶冷余荒草,问礼堂空剩石牛……”
此外,尚出土有元统元年半截碑一块,清康熙十二年碑两块,乾隆四十二年碑一块,道光十八年碑两块,光绪年间碑两块,宣统元年重修天齐庙碑一块,宣统三年残碑一块,另有“老子□□”(据袁大化重修太清宫碑记系“老子故里”)石匾额半块:“古流星园”石匾额一块;圣旨碑碑帽一个及“混元降□(诞)”“敕撰”“敕建”等残碑片。
历代天静宫遗址和建筑遗物
1992年6月,中国社会科学院考古研究所研究员刘观民、邵望平对涡阳天静宫进行了实地考察。他们在考古小结中指出:
1.“天静宫”遗址在县城西北八华里处。其范围包括郑店村在内约二百万平方米。遗址地面散见自史前大汶口文化晚期、龙山文化及东周、汉至宋元诸时期的遗物。
在遗址西北部随处可见东周时期的陶豆、陶鬲等遗物,证明东周时期此处确有聚落;遗址中部出土了大量汉晋时期的砖瓦,说明当时曾有相当规模的建筑物存在。
1992年,安徽省考古所对涡阳天静宫旧址进行了抢救性发掘,揭露面积3700平方米,出土了大批文物。图为发掘出的宋代老君殿遗址
2.汉晋以来的史籍、碑刻资料中,颇多论述此地为老子故里,并为汉末建祠奉祀老子的地点,其后历代亦多修建庙宇,奉祀不绝。
3.将此处视为老子故里建祠奉祀已延续近两千年,正如历代对黄帝陵的修葺礼拜一样,足以使该遗址成为一处历史文化胜迹。从继承、弘扬老子思想精华的角度来看,今日重修老子纪念性建筑是有积极意义的。
宋代老君殿遗址下的唐代太清宫遗址
1992年底,安徽省文物考古所杨立新等五位专家,对涡阳县天静宫的旧址进行了抢救性发掘,揭露面积3700平方米,出土了大批文物,内涵丰富,为确认涡阳天静宫为老子故里提供了有力的证据。
此外,涡阳境内还有东太清宫、古东岳庙、尹喜墓、范蠡墓、嵇康墓、孙登墓、遗履桥、陈抟卧迹等大量道家遗迹。
(涡阳县老子研究院整理)
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